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摘要: 快速发展的中国建筑行业,多年来从现世的实际利益出发,缺乏对人文关怀和可持续循坏的思考。近期出现的一些建筑作品以朴素而诚挚的创作探索,为中国建筑的人文建设提供了启迪性的案例。四川胡慧珊纪念馆呼吁个体关怀;福建平和县下石村桥上书屋呼吁消除隔阂;甘肃毛寺生态实验小学诠释人与建筑与自然的和谐共生;台湾宜兰樱花陵园呼吁深层次的社会公平;四川黑虎小学呼吁土地立足自身文化的成长。中国建筑有了深刻思考的契机,回归建筑文明的本质。@东梅建筑师
出处: 北京别处空间建筑设计事务所
2012.10.30
来源:《景观设计学》2011年4月19日

东 梅 北京别处空间建筑设计事务所主持建筑师
刘小川 北京别处空间建筑设计事务所总建筑师

摘要……

  快速发展的中国建筑行业,多年来从现世的实际利益出发,缺乏对人文关怀和可持续循坏的思考。近期出现的一些建筑作品以朴素而诚挚的创作探索,为中国建筑的人文建设提供了启迪性的案例。四川胡慧珊纪念馆呼吁个体关怀;福建平和县下石村桥上书屋呼吁消除隔阂;甘肃毛寺生态实验小学诠释人与建筑与自然的和谐共生;台湾宜兰樱花陵园呼吁深层次的社会公平;四川黑虎小学呼吁土地立足自身文化的成长。中国建筑有了深刻思考的契机,回归建筑文明的本质。

关键词……

  中国;文明本质;人文关怀;土地成长;社会公平;消除隔阂;和谐共生

  从事建筑设计已有20余年,时值中国经济的飞速崛起,建筑行业今是而昨非的变化和发展裹挟着社会的变迁。建筑与中国人的生活从未如此深刻地息息相关,中国的建筑也已成为世界建筑舞台中不可或缺的一员。然而一些问题近来越来越强烈地闯入脑海,“究竟建筑是什么?它和人、和社会、和我们自己究竟有着怎样的联系?什么是建筑的灵魂?建筑中究竟是什么可以撼动人心?”

  这些年,在中国的土地上,我们已习惯了纷繁的表演、震撼和所谓创新,但却越来越缺失感动。最近读到的几个建筑作品,让我接连被深深打动,难以平静。

  刘家琨为汶川地震中死去的小女孩胡慧珊建造的纪念馆,简单的灰色外墙,粉红的内部空间,一束洁净的光,超越了形式语言,用心底最柔软的情感呼吁:只有有了个体关怀才会有群体关怀。

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  李晓东的福建省平和县下石村桥上书屋,呼吁消除社会隔阂。“平和”县,“下石”村,两个“圈子”形制的土楼之间,一条因“对立”而划的渠水之上,建筑选址处处充盈着玄机。隐喻着当今的社会,各种圈子“画地为牢”,社会各阶层间的对立与隔阂形成暗流。一座桥,一座以当下技术建造的诚挚的桥,一座用教室和书搭建的知识的桥,一座为孩子们建造的希望的桥,一座为村民搭建的公共的桥……建筑师用温暖的愿望、精准的手法、深远的祝福,让人为的天堑变成了通途。

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  香港建筑师吴恩融、穆钧的甘肃毛寺生态实验小学,厚厚的生土墙下,建筑师带领村民利用熟知的传统技术和随地可得的自然材料,改善自身生活的同时,诠释着人与建筑与自然的和谐共生。

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  台湾建筑师黄声远的宜兰樱花陵园,以7条水平伸向太平洋的纳骨廊,呼吁公平。社会公平,俯瞰海湾的场所不再为特权私有,公民可以自由徜徉;死亡公平,那墓园超越财富、家族、权势、宗教,拥有抚平所有生之差异的朴素;生死公平,地景和资源为生者与故人共同享有。这是为每个生者的心灵而建的墓园,纳骨廊面向海湾,间断的墙间有海风徐徐穿过,生者和阳光在平台间穿梭流淌,死亡不再寂寞,生死不再遥远,生不再孤独忧伤……照片上的树还没有长起来,还来不及掩映那些混凝土和石条的坚硬与苍凉,没关系,因为和土地连在一起,等到樱花盛放,生和死可以一同面朝大海,春暖花开……

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  这是一些如此温暖的人的建筑,追问自己被感动的原因,赫然呈现的是这些建筑中深具的人文情怀。中国的很多现代建筑被评价“美,但却没有灵魂”。

  长久以来,中国的建筑设计,一直凝神在发展的速度上。技巧和国际化一直是关注的主题。人们在弄潮时忘记了自身,从现世的实际利益出发,以为自己永远不会弱小,才如此地缺乏对人文关怀的思考。建筑设计一直在为“美” 而努力,忘记了真,因此才丢了灵魂。 就像一个空壳漂浮在土地之上,没有根,所以再美也无法打动我们。

  回到人最基本的需要,关怀其实是人们对自身最深远的祝福。

  想一想我们都曾经弱小,有一天我们也会终老,生老病死是谁也逃不过的生命轮回。所有无障碍设计的努力,终有一天也会被我们自己享用。我们也担心有一天没有能源取暖,也会因空气的污染而无法呼吸,也会在拥堵的路上浪费着生命。我们也会担心我们的后代是否还可以健康生存,所以才有了可持续建筑的思索。所有的宗教情怀其实也源于我们自身内心的渴望。施予、友爱和守望,让人们相信在我们脆弱时候会有人性的光辉陪伴我们,构筑着心灵的安全感、给予我们温暖和力量。

  建筑终其意义不过是服务于人,庇护身体,慰籍心灵。“发心” 是一把尺子,可以量出建筑的灵魂。

  建筑设计出发时的立场决定着设计过程中大大小小的选择。从弱势群体的立场出发,关怀就成了主动的命题和思考,不再是被动的责任和压力。技巧只是用来服务于解决自身问题的手段。而从个人英雄主义、自我为中心的角度出发,炫技就成为建筑师表现欲望的良方。建筑作品最后所呈现出的形态映照了所有的选择和立场。

  从2008年开始,南方报业主办的建筑传媒奖,大声地喊出了“走向公民建筑”的价值取向。前述那些作品的建筑师们,用他们深远旷达的愿望,让我们跨越现实,看到了有希望的职业方向。

  在建筑设计的职业实践中,汶川地震后黑虎小学的设计,深深地蕴藏着我们对土地成长的探究和思考。

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总平面图



  设计以低造价的方式整合低碳技术,实现绿色建筑的营造,使环境教育可以从身边做起,融入校园生活。校园采用因地制宜的建筑体量、当地民居的材料语言、传统工艺的砌筑手法,并融合了当下的建筑技术进步。在尺度语言和细部做法上,关注小学生一至六年级不同的身高和行动能力。黑虎小学以平易的态度靠近土地,在对土地的理解和尊重基础上,启发土地基于自身发展的思考。设计希望建筑不是俯视给予的姿态,而是平等相助的融合。只有当土地把自身文化与发展联系在一起,向着做“最好的自己”去努力,文化才不会在发展中被漠视,土地才可以在发展的过程中树立文化的自尊和自信。希望中国的每一方土地都可以以自己立足的方式进步和成长。

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  2010年8月台湾作家龙应台曾在北京大学演讲“中国梦”,谈到中国作为一个大国的崛起,希望是以文明的方式在崛起。度量一个社会文明的深度,不是看它对多金阶层的尊重,而是对最弱势群体及平凡个体的关怀。建筑作为一种文明的载体,也应如是,尊重人、尊重土地,努力做最好的自己。

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