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海上朵云记
“朵云.行草”引东坡先生之行草“云”字作为文脉基调,然后隐去再隐去——“得意忘形”,抽象出有机的现代的自由形态,自上倾泻而下,直接涌入下面歙砚般的巨大静水“墨池”。
POST©大羽营造/来源:冯羽

序:

庚子夏,余因事过海上几日,偶遇海上百年文化企业“朵云轩”现任主持人朱旗仁兄,相谈甚欢。朱兄言谈间提及其位于南京路百年老店正值重装,择日开业!然中厅一点睛之处,此些时日一直百思不昧。遂邀余可否翌日去现场一观,看余能否解朱兄之忧,余当即应允!因余对传统文化一直是爱之又爱。素年来余差旅闲暇之时,常留连当地旧时人文肆所。每至海上,南京路之“朵云轩”是余必到之地,除了买些书房用品,其实更多是怀古而已!像余这样的人,也只有到了这些地方,方能嗅到一些旧时人文气息了!故多年来,观吾国今时之国学复兴,亦或是见国内诸多现代文化书肆开张之时!无不感叹!此时吾国,如能多些如海上“朵云轩”之人文场所,留在当下这个时代,那我们的人文生活该是多好!多好!就不会有当下如此彷徨的东学西借之态了!

故朱兄之邀!余怎可推辞!权作为此深厚之传统人文之地增加些许色彩,尽自己绵薄之力,何其幸哉。同时借此机缘,亦算是余向此百年人文之地致敬吧。故有此“朵云·行草”。

 

正文:

在余看来,朵云轩是为中国近代的书画艺术发展作出了极大贡献的了,在此不必多论,众人皆知。古老的“朵云轩”在这百年历史中不管经历多少世事之变,皆从容自然,缓缓而行!如书法“行草”般在历史的烟尘变幻中张弛有度,收放自然中坚持着自己一贯的法度。如果在中国传统艺术形式中来寻找“朵云轩”的精神!余当仁不让的会选择中国书法里的“行草”这种形式来表达,没有什么比书法中的“行草”再能代表百年“朵云轩”了。因为“中国书法”是“中国美学”的根本,是中国美学的“究竟”!用书法“行草”来代表多云轩,再合适不过的了!既有传统人文意境,又具有此时此地的时代性,不停的在运动和变化着,从历史的烟尘中走来,又向中国国文化的未来走去,无穷无尽,有始无终!我相信,过去是这样,在现代的未来“朵云轩”依然会有中国式的节奏有度、中国式的高贵优雅。

“朵云.行草”引东坡先生之行草“云”字作为文脉基调,然后隐去再隐去——“得意忘形”,抽象出有机的现代的自由形态,自上倾泻而下,直接涌入下面歙砚般的巨大静水“墨池”。总体装置宛如一个凝固了的书法场景,就如一副书法的最后那一笔。戛然而止如永恒,我想这是一个人文式的瞬间定格,是一个阶段的结束,又是下一个阶段的开始。是啊!“朵云轩”一刹那百年!……

用材料一定是极薄的了,这样才能表达出中国书法美学柔中带刚的内敛之美。看似柔弱的有机形态,在慢慢的运动中,透着自己独有向外的张力,无穷无尽!慢慢在转动的书法有机体,不同变换着自己的姿态,如乐如舞,如琢如磨,仪态万千,时时变化着书法的运动节奏,展现不同韵律之美。这正是东方哲学式的运动,动有变,变则通,通则久。朵云轩如是矣!

真的要感叹于百年“朵云轩”的传统技艺、传统书画绫布,和“朵云轩”招牌技艺“水印木刻”笺纸。大量的“朵云轩”精彩的水印木刻作品,均被优秀的“朵云轩”匠人,用高超的传统装裱技术,裱在这柔弱的双曲面有机体之上。我想这不正是传统技艺、传统人文的现代探索吗?“双曲面”装裱也是中国传统书画技艺同现代艺术的一次完美共生。“朵云·行草”其实是中国文人的传统技与艺的一次完美涅槃!百年“朵云轩”正是坚守着传统人文的技与艺,用书法“行草”的节奏从传统中走来,一刻不曾停留的走向自己的未来。我想是这样的。这便是我的“朵云·行草”。
值此“朵云轩”百年老店开张之际,在此遥寄祝贺。再次感谢百年“朵云轩”,认真的呈现了“朵云·行草”。

 

 

为海上朵云轩重装开业之际作此文

                            庚子白露

冯羽岭南苦竹斋记

 

 

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