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淡粉时代
突然感觉这个时代,不知不觉进入了一个“淡粉时代”,确实很些许意思了。余之此言非褒非贬,只是觉得时代变迁中这个“淡粉状态”的出现,有点说不出的意味深长。
POST©大羽营造/来源:冯羽

突然感觉这个时代,不知不觉进入了一个“淡粉时代”,确实很些许意思了。余之此言非褒非贬,只是觉得时代变迁中这个“淡粉状态”的出现,有点说不出的意味深长。

一、视觉淡粉

为什么叫“淡粉时代”呢?首先从字面简单来理解就是淡淡的“粉”。其实这个“粉”在美术学的角度来看,应也是一种“灰”的意思不是吗?看看当下城市中的生活便知道了,整个城市的状态正在追求一种淡粉感。首先色彩上,各行各业里,比较流行淡粉、粉红、粉绿、粉蓝等等,无论是时尚产品还是商场节庆的活动,大量的在涌现出很多插图式的淡粉色状,淡粉的、淡绿的、淡黄的、淡蓝的如春天般的开放了。淡淡粉嫩的形象店,甚至新设计的书店,甚至过节的商场摆设陈设这种淡粉的色彩,大量以淡粉插画搬的形式出现在城市的每一个空间,每一个人的手中。这种淡粉色系的出现,余想应该是给人的普遍感觉,很轻松,很年轻,很嫩的感觉,是一种偏女人和儿童的淡粉色系。余觉得应算是新时代“母系社会”视觉系统吧。城市时尚一下就变得淡粉了,如“母婴产品”般的淡粉了。余倒是也觉得很舒服,至少眼里看了心里很舒适。

余想,大抵是城市生活压力让我们的城市自然而然的就“淡粉”了。这种淡粉进入生活应是历史的一种必然吧!好事。淡粉视觉系的出现,让城市一下轻松了很多,更是朝气了很多。

二、文化淡粉

文化淡粉,就是把文化都谈得很淡,只能远观不能近听。“淡谈”看这两个字就眼花吧!不要深谈,深谈太累,大抵也不太深懂吧,噢!应叫不需要,可以谈得很多样,但一定不能太深,有时在这个时代大家聚到一起搞论坛谈文化,远观还挺像回事,但近观发现大家都是在谈“知识”,甚至在谈“常识”。余想这是“淡谈”的特点吧。

另外,仅有的文化要向“粉”里谈,“粉”者,“粉饰”也,仅有的一点讲成两点、四点、八点说了一个小时,可能就是一句话而已。就如素日里吃面包,捏实了其实也就一点点面而已。“魏晋时期”有“清谈”之风,我们现在是“粉谈”倒是有些古意。当然这粉饰里还有千差万别,有粉饰的玄玄乎乎,如得道成仙般的,有粉饰的气场异常“大之咖者”“咖之大者”之类。

再看看“淡粉年代”的“书”也同样,一本书装帧设计越来越是好看,让观者一见爱不释手,再看内容,读完一本书才发现其实一直在看简介亦或是看提纲罢了。但看装帧可不得了,光各路仙家的神仙般大力推荐就看得惊心动魄了。过去的书有套封面封底就行了,而现在还要一个大包书皮才行,得两套封面封底,外加一个裤腰带,这裤腰带上大抵印的是读者数量有多少,发行量多少之类,总之是数量很大,尽情购买这本书便是,这就是我们当下的“淡粉年代”里的“淡粉书”了。有时真得希望碰到一本包装平实内容沉淀的书,太难,太难。

三、人物淡粉

淡粉时代里的淡粉人物就更不用说了。涂脂抹粉是必然的了,不论男女。就在最近余在一个四川酸菜鱼小馆的一个店里,见到一个在明档里切猪耳朵的年轻小厨哥,把自己的眉毛画成和唐画里的仕女一样的那种小短粗眉,像两把倒长的小刷子,还真得挺有视觉效果,记忆深刻。看到这小哥鼻子就没敢向下看,亦或细看他这小哥唇应是也涂红成了《簪花仕女图》一样的唇才是。余想这当然不是特例,应是这个时代里的风尚了吧。吾并不反对,其实男人施脂粉在中国魏晋的贵族雅士里已经开始了,甚至比上面描述那小哥更甚得多。余想这小哥应是做过魏晋时的上流社会梦了吧!当然此淡粉时代最受不了的还是那些搔首弄姿的偶像“娘哥”们了。在此更不值一提了。

观完小哥,再看看小姐们,淡粉这个时代的年轻小姐们。一类是肉眼大抵不好辨识其性别特征,从鞋帽着装至发型均为男性化,概是小时吾国之父母让其学习跆拳道学过头了吧!还有一类就更令人费解,皮肤粉白长发飘飘,但要露出两条因长期不动细得没有任何健康感的细腿,妆容化得千人一面妓女般的妆容,两眼毫无神彩可言,基本分不清其每个人的容貌特征。还有看似家境殷实者,境外整容整得成千人一面,说妆容如娼妓可能不雅,但均整容成“金属藏娇样貌”是比较贴切的了。真得不理解为何年纪轻轻均成这样一副摸样。这些人的父母们怎么看自己的孩子呢?余想是看不到问题的,吾国过去的几十年富起来的均是“富裕之家”,但谈不上“富贵府第”罢了。其实,一个高级的社会当然要化妆,不管男或女,随着时代发展化妆亦无可厚非。并不是余之过时,才会觉得不顺眼,化妆是为了美,然如此妆容美在何处呢?

上面是余之所见所想,随便说说自己的一些“不合时宜”而已。但我们确实正处在这样一个“淡粉的时代”,不管你接受与否,无可回避,确实如此!余想应是时代在进步吧。不存在理解与否,淡粉就淡粉吧……

 

己亥春分初稿

己亥夏至终校

苦竹斋

 

 

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